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Artículos

Aprendizajes del movimiento Chipko en India: una lucha por el feminismo y por la ecología

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La experiencia del Movimiento Chipko muestra que la liberación de las mujeres no solo pasa por la liberación de la opresión en las sociedades patriarcales que dominan el mundo, sino también por la liberación de todos los hombres y mujeres, ‘colonizados’ por la lógica económica de la dominación y explotación ilimitada e irracional del capital sobre la naturaleza.

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Mujeres indígenas, sus luchas de resistencia y la defensa de la vida

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Las mujeres mapuche han venido resistiendo desde siempre a la corona española, y luego a los estados nacionales que han intentado folclorizar y mercantilizar sus costumbres y tradiciones. A la vez consideran que en tiempos de capitalismo y globalización, un punto clave es la articulación de las luchas de las campesinas y los campesinos y de los pueblos originarios. Y junto a ello, la búsqueda de alianzas con sectores discriminados del mundo urbano.

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Las Tierras de los Michillanca, Costa de Valdivia: Historia de la Usurpación y razones para la recuperación

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El día 16 de diciembre del de 2014, en horas de la mañana, integrantes de la familia Michillanca encaminarán sus pasos hacia la localidad de Los Molinos, hacia sus tierras ancestrales, aquellas que les habían usurpado años atrás, en 1974, durante la Dictadura, de las que tenían memoria de una antigua ocupación y llevando a cuestas la convicción de que serían recuperadas.

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Caimanes ante orden de desalojo: «El gobierno está protegiendo a Los Pelambres»

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«El gobierno está protegiendo a la minera», explica el dirigente quien aclaró que la orden llegó del Ministro del Interior, Rodrigo Peñailillo, por medio de la Gobernación. «Ahora dejaron subir los camiones para que la gente saque las cosas de la toma, por lo menos ahora no destruyeron nada, llegaron como gente. El otro día llegaron rompiendo las cosas con cuchillos», cuenta Olivares y agrega que como Carabineros tiene dividido al pueblo en tres grupos pequeños «a la gente se le acabaron los víveres, sin agua así que nos dieron como cuatro días sin poder subir nada y quienes querían subir lo tenían que hacer por otro lado y se demoraba tres o cuatro horas… o sea, la liquidaron a la gente».

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Marzo 1905, La Huelga de Limoges (1905) y «la cuestión de Clase» x Victoria Aldunate

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En nuestro territorio con opresiones múltiples aumentadas por la invasión que llaman “Colonización y Conquista”, se denuncia la Colonialidad de los pueblos, pero escasamente se discute la colonización de los cuerpos y de la energía de las mujeres, por los propios explotados.

Esta sí es cuestión de Clase, una clase de seres humanas, un género, la mitad del mundo explotada en su reproducción, su producción y su energía; odiada, esclavizada y devastada por la heteronormatividad, la Familia y el Matrimonio, que tienen a su servicio al Estado, sus leyes, sus ejércitos, sus policías, y todas sus instituciones; también por la institucionalidad heternormal de los propios pueblos y clases sociales a las que pertenecemos.

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