Etiqueta: parlamento koz koz

Huerta Mapuche: Encausando el trabajo para el nuevo ciclo

En pleno período de Wiñol txipantu, período que marca el cambio de ciclo para el mundo mapuche y para la mayoría de los pueblos indígenas, se efectuó una nueva jornada de trabajo del Programa Huerta Mapuche del Parlamento de Koz Koz. La jornada se efectuó el pasado 21 de junio en el Espacio Trafkintuwe (lugar de encuentro e intercambio) de Panguipulli.

TRAFKINTUWE /

Durante la actividad, se conversó en torno a las experiencias y vivencias de las participantes sobre Wiñol txipantu, se evaluaron y recordaron algunas de las actividades pasadas dentro de está iniciativa, así como las que vendrán. Una de las que más concentró la atención fue la primera maqueta del módulo multifuncional que será construido con palets para que cada una de las participantes lo instale en su huerta.

En la oportunidad también se detalló aspectos generales sobre las jornadas de capacitación que se vienen en los próximos meses entorno a las temáticas que ellas han relevado como prioritarias para fortalecer su conocimiento en el ámbito de la agricultura. También se desarrolló una experiencia teórico – práctica para conocer más en profundidad la construcción y funcionamiento de una cama alta de cultivo.

Renuevo

Entre las cerca de 30 participantes de la iniciativa, existen diversas experiencias e historias entorno a lo que significa el período de solticio de invierno, aspectos que se vinculan con el ordenamiento general de la vida mapuche entorno al ciclo natural. Si bien hay frutas, verduras, hongos y flores durante todo el año, de ahora en adelante se empiezan a cultivar ciertas especies específicas para que den sus frutos en la próxima estación.

También se dio una voz de alerta frente al contexto actual de la celebración del Wiñol txipantu, pues el Estado ha intentado institucionalizar esta celebración haciéndola cuadrar a fuerza con el 24 de junio (que para el mundo cristiano es la fiesta de San Juan) o potenciando que se exprese como una actividad masiva y folklórica.

Jeanette Neculpan, una de las Kvzawfe Zomo (mujeres trabajadora en mapunzugun) que participa de este Programa recordó conversaciones con familiares y un lonko en las cuales le comentaron cómo el ordenamiento del tiempo en el mundo mapuche estaba dado por el calendario lunar. Del mismo modo destacó la importancia de la observación del entorno, pues a su parecer los tiempos estarían actualmente alterados.

“Los seres humanos que van a poder contribuir a minorar el calentamiento global son los diversos pueblos indígenas que hoy habitan la tierra, entre ellos el pueblo mapuche, pues nuestros pueblos llevan miles de años en la Ñuke Mapu. Los mapuche se dice que llevamos aproximadamente en estas tierras alrededor de 60.000 años. Un pueblo para construir su idioma se demora más o menos 15 a 20.000 años. El mapunzugun es un idioma que está a la altura de los idiomas más avanzados del mundo. El conocimiento está ahí, en el idioma. Una palabra en mapunzugun no se puede traducir literalmente porque significa un montón de cosas, conocimiento, sentimiento, naturaleza, aspiraciones, entre otras”, comentó Francisco Kakilpan, dirigente del Parlamento de Koz Koz y asesor cultural de esta iniciativa.

“Quienes hoy trabajamos y luchamos tenemos un rol que jugar para asegurar la vida de las futuras generaciones, pero para ello debemos ordenarnos y reconectarnos con la madre naturaleza; todas las especies que existen en la Ñuke Mapu tienen su ciclo de procreación o reproducción; los árboles; los insectos; los animales, entre otros; los seres humanos somos una especie más de los animales, pero nos hemos alejado de la naturaleza” planteó Kakilpan.

Por lo que fue y lo que vendrá

En la jornada hubo espacio para la evaluación colectiva de dos actividades anteriores (visita al bosque nativo y Trafkintu). Juana Bravo Huenupan de la Comunidad de Chaura destacó el respeto que se le debe tener a cada planta y valoró que en la visita se pudieron observar y dialogar entorno a las plantas medicinales, dada la presencia de alta variedad en el lugar. Mientras otra participante se refirió al olor del bosque, muchas recordar distintos aspectos como el rol que tiene el bosque en la conservación del agua, así como la presencia de un suelo muy rico, pues es de tierra de hojas.

Con respecto al Trafkintu efectuado en mayo se valoró que vinieran personas y organizaciones de otros territorios, como por ejemplo, de la zona costera de Valdivia los que trajeron sierra ahumada. Del mismo modo, se evaluó como positivo que además de semillas y plantas se haya podido intercambiar alimentos preparados “me ayudó a la economía de mi casa porque llevé tortillas, llegué a preparar el mote, hice un guiso, comí mote con miel. El trafkintu no es una cosa folklórica o sólo de semillas, sino es una economía más sustentable. Es una cosa muy compleja.” Planteó Jeanette Neculpan, participante del sector de Huitag.

Con respecto al Trafkintu efectuado en mayo se valoró que vinieran personas y organizaciones de otros territorios, como por ejemplo, de la zona costera de Valdivia los que trajeron sierra ahumada. Del mismo modo, se evaluó como positivo que además de semillas y plantas se haya podido intercambiar alimentos preparados “me ayudó a la economía de mi casa porque llevé tortillas, llegué a preparar el mote, hice un guiso, comí mote con miel. El trafkintu no es una cosa folklórica o sólo de semillas, sino es una economía más sustentable. Es una cosa muy compleja.” Planteó Jeanette Neculpan, participante del sector de Huitag.

Del mismo modo habrá un modulo para compartir conocimientos entorno al manejo y conservación de las semillas. En paralelo a las sesiones mensuales, en dos ocasiones se desarrollarán talleres de conservación o secado de frutos de distintas estaciones. En el mes de agosto se está planificando una jornada de dos días para fortalecer la red de huerteras y avanzar en la construcción colectiva del sello (protocolo de formas de trabajo) del Programa Huerta Mapuche.

La mañana terminó con una taller teórico/práctico de camas altas de cultivo. Se efectuó el inicio de una en el mismo patio del Espacio Trafkintuwe. “Se rodea con tablas para que no pisen las platabanda de cultivo (…) no debe ser de más de 1.20 cm de ancho de modo que de uno y otro lado se llegue cómodamente a la mitad de la platabanda para trabajar. La orientación debe ser según el sol o si está en pendiente que sea atravesada a la pendiente” comentó la agrónoma.

Otro aspecto remarcado tiene que ver con los cercos vivos para rodear la huerta. Para remarcar aquello se entregó un listado de especies y para qué sirve cada cual. “El cerco vivo son plantas arbustivas que cumplen funciones de prevenir ciertas enfermedades. Por ejemplo, el ajenjo sirve de repelente del gorgojo que da problemas en las leguminosas, repele algunas orugas y algunos ácaros (arañas chiquititas que a veces atacan a los porotos)” comentó en la ocasión Blanca Carrasco, diferenciando los cercos de vientos que se ponen más alejados de la huerta y en los que si se ocupan árboles.

Se aprovechó la ocasión para organizar mingas por sector, demostrando que el trabajo comunitario de apoyo mutuo o “kelluwvn”es una forma de trabajo propia del mundo mapuche. Así, cada participante contará con una jornada en la que las otras ñañas que viven cerca la irán a apoyar en alguna tarea que ella necesite realizar durante una jornada en su huerta. Además participarán algunos integrantes del equipo de apoyo. Lo importante es que el apoyo será en mano de obra, por lo que los materiales deben ser provistos por las participantes.

Un espacio cómodo de trabajo

Mauricio Bravo, un diseñador industrial que vive actualmente en Pucón presentó una primera maqueta del módulo multiuso para trabajos de cosecha y educación en la huerta que se concretará para cada participante durante el segundo semestre. La construcción modular esta hecha a base de palets generando un espacio 2x 4 metros que puede ser ampliado a futuro por cada participante. Se priorizó por estos materiales para que sea fácil armarlo y ensamblarlo. Posee espacio contemplado para dejar los canastos con los frutos o verduras cosechados, así como otra altura para la selección de los frutos, el lavado y preparado básico. Si se habilitan cajones también podría servir para generar algún grado de bodegaje.

El módulo tendrá un rincón para exhibir información explicativa sobre el Programa Huerta Mapuche para darla a conocer a quienes visiten el lugar. El próximo paso será elaborar una maqueta a escala real que será instalada en el Trafkintuwe.

Se presentaron observaciones respecto a los materiales para techarlo, así como en la forma en que podría surtirse de agua para el lavado, la reutilización de esa agua, así como la colecta de lluvia. Una preocupación también estuvo dado por la necesidad que tuviera un espacio para el fuego dado la importancia que tiene para la cultura mapuche y para que el humo ayude a la conservación de la semilla como se hace tradicionalmente.

Momentos para compartir

Los Pichikeche (niños y niñas) también tuvieron un espacio y actividades educativas que funcionaron durante toda la mañana.

Luego de la jornada se compartió un rico almuerzo y un par de participantes e integrantes del equipo de apoyo fueron entrevistadas en el programa radial “Huerta Mapuche: recuperando lo antiguo para sembrar lo nuevo” que se emite por Radio Wallon 91.1 FM los días lunes, miércoles y viernes a las 08:00 y 20:00 hrs

01/07/2016
La restitución del bosque como parte de la recuperación del Pueblo Nación Mapuche

«“La depredación de los árboles y la naturaleza ha sido tal en este tiempo. Acá llegaron las grandes empresas madereras para sacar todos los árboles maderables. Además nos han reducido en la capacidad de tierras».

TRAFKINTUWE.CL

En el marco del Programa Huerta Mapuche del Parlamento de Koz Koz, el pasado 17 de mayo se efectuó una visita a un bosque nativo (Mawidantu) que goza de gran salud y se encuentra a cerca de 6 kilómetros de Panguipulli en la ruta hacia Los Lagos.

En la actividad, las participantes del Programa recogieron algunas especies de árboles nativos para transplantarlas en sus lugares, así como cortaron patillas de algunas plantas medicinales. Además se compartió conocimiento y experiencias del uso de esas especies. El compromiso fue tomar estas plantas para después reproducirlas en sus huertas y predios continuando así la cadena.

“Nuestros antepasados tuvieron todo esto: naturaleza, biodiversidad. Hoy día para muchos de nosotros es muy difícil que nos encontremos con vegetación tan abundante” planteó Humberto Manquel, dirigente del Parlamento Mapuche de Koz Koz y uno de los participantes de esta iniciativa.

Francisco Kakilpan complementó lo anterior sosteniendo “antiguamente nuestra gente tenía acceso a las montañas y sabía y sabe que en estos espacios no se entraba como cualquiera. En este espacio hay vida, lo que nosotros podemos ver y lo que no podemos ver, pero si podemos relacionarnos con ellos por ejemplo los ngen mawida, que conviven, cuidan y protegen estos espacios. Por eso nuestra gente se relacionaba con estos lugares con mucho respeto. Los Ngen existen, ellos son parte de la diversidad de la vida que existe. Nuestra gente se relacionaba armónicamente y en reciprocidad con esas formas de vida. No siempre el ser humano ha tratado a la naturaleza como ahora la trata” remarcó.

“La depredación de los árboles y la naturaleza ha sido tal en este tiempo. Acá llegaron las grandes empresas madereras para sacar todos los árboles maderables. Además nos han reducido en la capacidad de tierras. Nosotros tenemos gente que muchas veces está viviendo en media hectárea y muchas veces hasta menos que eso, entonces no da para tener bosque nativo” sostuvo Manquel, dirigente mapuche que vive en el sector de Ñancul. Por esa razón invitó a quienes conservaran terrenos más extensos de preocuparse de tener gran variedad de árboles nativos “porque muchas veces nuestros niños ya no conocen los árboles, no saben cómo se llaman, donde están” remarcó Humberto Manquel.

En este sentido, la educación y la reforestación con árboles nativos es parte del plan a futuro que se alimenta de los valores que están a la base de la cultura mapuche. “Nosotros como mapuches aspiramos que el Wallmapu vuelva a ser una selva. A través de este Programa, todo lo que vamos haciendo apunta a que efectivamente vayamos aprendiendo, porque nosotros tenemos el conocimiento de los antiguos y la sabiduría para volver a restablecer la vida como vivían los antiguos. Eso no significa que si antes vivían en ruka, en cuevas, vamos a hacerlo así, pero tenemos que recuperar los principios, los valores que nuestra sociedad, nuestra cultura, nuestra nación mapuche nos ha inculcado. La tarea es que año a año nosotros vayamos plantando distintos árboles en distintas partes. Eso va a permitir la continuidad de la vida de las nuevas generaciones” planteó al inicio de la jornada Francisco Kakilpan.

Causa y efecto

Como una forma de visibilizar el rol que juega el bosque en relación con diversos aspectos de vida del territorio, se destacaron distintos ámbitos. El efecto protector sobre las fuentes de agua fue uno de los aspectos relavados por Humberto Manquel “muchas veces despoblamos nuestros esteros, porque le vamos a cortar hasta la quila que tiene al lado. Cuando estamos talando alrededor de las vertientes dejamos que el sol entre directo y el agua se evapora, por lo que va a quedar menos agua hacia abajo, hacia otro río o hacia el mar” planteó.

Héctor Alonso Pichun de Bosque Modelo Panguipulli aprovechó la oportunidad para destacar otros aspectos que hacen muy relevante el bosque, mucho más allá que ser fuente de madera y leña como muchas veces se le aborda. El bosque retiene el agua, posee una gran diversidad de especies, genera aire limpio, un suelo rico en nutrientes. Además, puede ser fuente de alimentos “en septiembre vienen los digüeñes, también están las murtas, entre otros. Permanentemente el bosque está entregando alimento que complementan los que habitualmente consumimos en la casa”.

Además de los hongos, el bosque entre otros alimentos. Gonzalo Silva, parte del equipo coordinador del Programa comentó una experiencia relacionada con el uso y procesamiento artesanal de la avellana, uno de los frutos de los bosques“.

Estamos en Hualapulli entre Villarica y Lican Ray. Hace 15 años atrás la avellana se perdía. Uno caminaba por arriba de las avellanas y los ratones y los chanchos se la comían. Y como había mucha, empezamos a trabajar para conocer más el fruto y generar conciencia porque la gente lo cortaba indiscriminadamente”. Ahora ha desarrollado una pequeña empresa familiar que entre los productos que ofrece es una barra nutritiva con avellana nativa, pasas de murtilla y miel de bosque.

Héctor Alonso remarcó el hecho que el bosque aporta a la comuna en el ámbito económico: “el paisaje sustenta el turismo. Y los paisajes lo entregan los bosques. La gente viene a mirar naturaleza” puntualizó.

La farmacia natural

Silvia Carabante, en el círculo de cierre de la experiencia relevó otra aproximación que vincula al bosque como lugar donde crecer plantas que contribuyen a mantener la salud. Ella vive en el sector cultruncawe y ayuda a los niños de su comunidad que tienen empacho y otras afecciones. “Los cabritos que les hago remedio salen corriendo. Yo lo hago con planta nativa, busco raíces y se las machuco bien y las preparo. “Llevo luma y corcolen que dicen que es bueno para el estómago. Pille un remedito que no conocía y lo llevo ahora. Acá hay mucha variedad de plantas para remedio naturales.

Reforzando el vínculo de bosque y salud, Francisco Kakilpan señaló “esta es nuestra farmacia natural, por eso que las lawentuchefe, las machis, pegan el grito fuerte cuando les arrasan los bosques. Porque uno empieza ver todo es medicina. Por eso ahora nos llevemos parte de la farmacia a nuestras huertas para que ahí sigamos teniendo los recursos para seguir el tratamiento natural”.

Por estas razones, la protección del bosque nativo no es un asunto aislado que deba trabajarse de manera aislada “uno no planifica solamente la huerta, sino la unidad predial, el campo entero” planteó el profesional Héctor Alonso de Bosque Modelo. El bosque puede ser incorporado a la huerta como cortina de árboles, como cerco vivo, así como zona de lawenes.

“Lo que queremos es que lo que se lleve de acá se incorpore dentro de la huerta, dentro de lo que estamos haciendo. Por eso hablamos de árboles frutales, árboles melíferos, plantas ornamentales, porque como ustedes han definido, queremos que las huertas sea un espacio agradable, bonito, sea un espacio de vida, de interrelación con las distintas formas de vida que existen ahí” redondeó Francisco Kakilpan, asesor cultural del Programa.

13/06/2016
Nueva Producción Radial: “Huerta Mapuche: Recuperando lo antiguo para sembrar lo nuevo” Cap. 1 y 2

“Huerta Mapuche: Recuperando lo antiguo para sembrar lo nuevo” es un programa radial realizado por Puelche Comunicaciones y Radio Wallon 91.1 FM en el marco de la experiencia del Parlamento de Koz Koz de indagar, desarrollar y reproducir prácticas y conocimientos ancestrales mapuche relacionadas al cultivo tradicional en huertas.

Actualmente está al aire en el 91.1 FM (Radio Wallon) los lunes, miércoles y viernes a las 08:00 y a las 20:00 hrs. También lo puedes escuchar en línea desde el poscaster:

http://cl.ivoox.com/es/podcast-huerta-mapuche_sq_f1279110_1.html

Mes a mes iremos sacando nuevos capítulos profundizando en los distintos aspectos de esta iniciativa

Más información en: www.trafkintuwe.cl

PROGRAMA 1

Beatriz Chocori, coordinadora del programa, nos explica los alcances y proyecciones de Huerta Mapuche. Conversamos además con la Lamgen Elba Millanguir, quien nos contó la importancia de la huerta en su vida.

http://cl.ivoox.com/es/10981843

PROGRAMA 2

Conversamos con Jorge Pereira, quien nos explicó los alcances de el trabajo de campo de la investigación sobre huerta mapuche en este territorio. Conversamos además con Elena Catripan Huentequeo respecto a como aprendió a cultivar la tierra y qué ha significado esto para ella como mapuche.

http://cl.ivoox.com/es/10987092

18/04/2016
La experiencia de dos territorios ancestrales Mapuche construyendo el buen vivir

DOS TERRITORIOS SE FORTALECEN AL COMPARTIR EXPERIENCIAS

El 09 de febrero participantes del programa Huerta Mapuche del Parlamento de Koz Koz efectuaron una visita a Curarrehue para conocer la experiencia organizativa de la Feria Walüng. A la vez continuaron avanzando en el trabajo para identificar en conjunto los elementos propios del trabajo en la huerta en la cultura mapuche.

Rescatando la experiencia de las visitas, tan propia de la cultura mapuche, se dieron tiempo en plena temporada alta de afluencia de turismo y de la actividad de la huerta para encontrarse y hablar de los temas que tienen en común ambas organizaciones tanto en la autogestión comunitaria como en la defensa territorial. “Recibirlos a ustedes es como recibir familia” planteó Ana Epulef participante de la organización que sostiene la Feria Walüng,

Puelche Comunicaciones

Según comentaron las participantes, la “Walüng” partió como una organización de mujeres mapuche hace 11 años atrás y hace 3 funciona en lo que era un camping municipal. Situada en medio de un bosque de robles y a orilla del río Trancura actualmente posee varias construcciones próximas unas de otras con espacios diferenciados para la gastronomía mapuche, artesanías, textilería y productos en lana, frutos del bosque, hierbas medicinales, platería, productos para una salud natural, entre otros. El espacio de reunión es una ruka recubierta con barro que construyeron los más jóvenes de la organización luego que la anterior construcción fuera quemada.

Lo que sostiene y da vida a este Feria es una organización en que conviven adultos y jóvenes mayoritariamente mapuches, pero también se han involucrado vecinos del territorio y voluntarios que llegan a apoyar desde otras partes del planeta. “Los principios siempre van a ser los de la cultura mapuche porque estamos en territorio mapuche” comenta la ñaña Ana.

Además agrega “nuestra organización tiene relación con una forma de vivir, no es una organización que tiene como propósito temas económicos o políticos. La forma de vida se va adaptando a las situaciones, por eso si hay que estar en la lucha por las aguas lo hacemos, si hay que resguardar la semilla también, los huertos, la alimentación. Estamos preocupados por el tema del mapuzungun” comenta Ana Epulef.

En ese sentido, ambas organizaciones se reconocen como pares valorando la posibilidad de apoyarse y compartir experiencias entorno a cultivar actividades económicas que cuiden el territorio. “Estamos construyendo ideas para el futuro” planteó Francisco Kakilpan, dirigente del Parlamento Mapuche de Koz Koz

Ana Epulef agrega además “una actividad como ésta es una costumbre tan antigua de nuestro pueblo de juntarse de un territorio y el otro y enriquecerse de conocimiento, de buena vida, de buena salud. Ser parte de esos momentos para mí es siempre tan potente porque le da fuerza a uno para sus luchas. Yo estoy muy contenta porque uno siente que lo que está haciendo es en todos lados, entonces no es una cosa de pocos, somos muchos”.

Trabajar juntos

Habilitar el espacio, levantar las construcciones o hacer las instalaciones de luz, agua y servicios higiénicos reconocen que no fue lo más difícil. El desafío constante sigue siendo mantener vigente el sentido. Por ello, la Feria “Walüng” se sostiene en principios que se plasman en distintas acciones como preocuparse de almorzar juntos o que quien se integre lo haga primero sumándose a la organización. “Cuando trabajamos todos se hace muy rápido” comenta Ana.

“Cuando llega gente porque ve una feria es distinto a que se junte un grupo de personas y quiera luchar por preservar la cultura. Esa es la base: cuidar el territorio y después pensamos trabajar la economía de acuerdo a estos principios. Acá pasa que gente pregunta: puedo venir a vender mis productos. No poh, venga a la organización, trabajemos juntos para preparar la feria de febrero. Acá hay mucha entrega, la gente tiene que dar” sostiene.

Para mantener la sana convivencia interna, día a día, hay un encargado o encargada de recolectar el dinero para el almuerzo colectivo, además de las colaboraciones de la huerta de cada cual. Cuando está listo el almuerzo se acercan por turnos. “hay un momento que hay que hacer una pausa, saludar al lamgnien que está al lado tuyo, matear juntos un poco, conversar. Que nosotros no nos convirtamos en personas individuales vendedores de productos si no que podamos tener el sentido comunitario de juntarnos por lo menos una vez al día” explica Ana.

Haciendo los cruces entre ambas experiencias, María Curilem, integrante del Programa Huerta Mapuche, le llamó la atención este punto y en la conversación grupal efectuada en torno al fogón, relevó el hecho de poner atención en que el trabajo no se vuelva demasiado comercial. En su experiencia en la Feria de la playa de Chauquén en Panguipulli se han preocupado de que todas las mujeres ofrezcan platos distintos para que todas puedan vender. A la vez, comenta que si a una le falta un ingrediente el otro grupo familiar le presta.

Agustín Ñancupan Reuque, otro de los participantes del programa Huerta Mapuche que participó en la actividad agrega “es un espacio bien grande. Los locales me llamaron la atención porque yo he visto otras ferias que están muy apegados, pero cada uno trabaja individualmente y hay competencia. Acá es como al revés el asunto, los locales están separados, pero lo que nos decían las ñañas, ellas están todas trabajando en conjunto. Además trabajan lo más libre y relajado posible sin andar tenso trabajando o afligidamente. Se va dando solito la forma en que ellos venden, producen. Se puede, pero con una conciencia muy grande, se nota que han trabajado harto tiempo” plantea.

Según comentan las mismas integrantes de la iniciativa de Curarehue el ponerse de acuerdo es una constante para su funcionamiento a la vez que el respeto entre lo que las distintas generaciones tienen que aportar. “la gente más joven respeta a las ñañas, las mujeres que iniciaron este movimiento y, a veces, esas porfías que hay entre los más jóvenes y los más adultos también los tenemos, pero hay que suavizarlos y ver cómo podemos aprender, porque los más jóvenes traen unas ideas muy buenas para estos tiempos de vida” plantea Ana, comentando además que fueron los más jóvenes los que primero llegaron al espacio que actualmente ocupan para usarlo como cancha de Palin.

En ese sentido, Agustín Ñancupan proveniente del sector de Rilín en Panguipulli, rescata varios aprendizajes como parte de las nuevas generaciones de mapuche, “se pueden lograr cosas con harto esfuerzo y tratar de tener cosas naturales. Es bastante la batalla que tenemos que hacer porque tenemos al lado la competencia que va por otro lado y es más fácil de caer en el sentido del consumo mismo. Estuvimos viendo que aquí en alimentación solamente son productos locales, jugos, comida, verdura de la zona, por ejemplo no hay bebidas. Yo como persona joven me cuesta cargarme a ese lado, por lo que es una tarea que hay por delante y hay que empezar a trabajar más fuertemente para que tenga buenos resultados” plantea

Rutas de intercambio

De la participación en la Red de Ferias y Mercados con Identidad desarrollada hace unos 4 años, Ana Epulef recoge la importancia del trabajo durante todo el año desarrollando ferias e intercambio de semillas en las distintas temporadas entre distintos territorios, tanto como la importancia de que una organización tenga presencia en el espacio de la otra. Así, en esta feria de Curarehue hay productos elaborados por comunidades y organizaciones de otros puntos de Wallmapu. “Nosotros somos de la cordillera trabajamos el tema de la madera, pero nuestra gente lafkenche tiene un trabajo muy bonito de la ñocha, las pilwas antiguas para dejar la bolsa de plástico. Por eso es bueno que vengan las señoras que hacen las pilwas o los canastos para que haya en la feria”

Esta gira tecnológica en el marco del programa Huerta Mapuche del Parlamento de Koz Koz que contó con el apoyo Corfo y que apunta a continuar en dicha dirección.

Ceremonia de inicio programa Huerta Mapuche “la alimentación también es salud, espiritualidad y solidaridad”

22/02/2016
CAM y parlamento Mapuche se pronunciaron por ataques incendiarios

La Coordinadora de Comunidades en Conflicto Arauco Malleco (CAM) condenó los ataques incendiarios del pasado miércoles en una cabaña en Tirúa. Mientras que en la Región de los Ríos, desde la vocería del Parlamento Mapuche de Koz Koz se rechaza la participación de comuneros mapuche en Lanco.

Por Paloma Vargas

Izquierda Diario

En un comunicado la Coordinadora de Comunidades en Conflicto Arauco Malleco (CAM), rechaza su participación en la quema de una cabaña a orillas del lago Lleu Lleu, en la provincia de Arauco durante el pasado miércoles en la noche.

“Nuestra lucha es en contra de las empresas transnacionales, particularmente en contra de las empresas forestales, hidroeléctricas y mineras, nuestra lucha no es en contra de nuestra propia gente, ni contra el campesinado pobre”, indica la CAM agregando que estas acciones no corresponden al proceso de lucha y los principios que la coordinadora reivindica.

Por otro lado, en la Región de Los Ríos, el Parlamento Mapuche de Koz Koz niega la participación de comuneros en el ataque al Fundo Lo Suárez con la quema de seis vehículos y enfrentamientos con fuerzas policiales durante el pasado jueves.

En esa ocasión, el Gobierno presenta una querella invocando a la Ley Antiterrorista a través del Ministerio del Interior en conjunto con el Intendente Regional, Egon Montecinos (PS). Esta acción es valorada por parlamentarios de la derecha como Bernardo Berger (RN) y por la empresa forestal Arauco.

Jorge Weke, vocero del Parlamento Mapuche de Koz Koz, indica que son las mismas empresas forestales y latifundistas quienes buscan mayor militarización en la zona. “Las fuerzas policiales entran masivamente a cada uno de los conflictos y lo que consigue es un botón de muestra para generar mayor conflicto sobre los proyectos de inversión”, agrega Weke.

02/02/2016
Comunidades y organizaciones de Los Lagos y Panguipulli coordinan resistencia a megaproyectos con organizaciones trasandinas

Representantes del Parlamento Mapuche de Koz Koz, la Red de Organizaciones Ambientales de Panguipulli, la Coordinadora por la Defensa del Río Fuy y la Coordinadora de Defensa del Río San Pedro, participaron en foros, manifestaciones y diversas actividades en San Martín de los Andes, convocado por la Asociación por el libre acceso a costas de ríos y lagos Cristian González.

Las actividades se realizaron entre el 28 y 29 de agosto en la ciudad trasandina, al que asistieron comunidades mapuche, organizaciones sociales, ambientales y sindicales de Neuquén, Zapala, Villa La Angostura, Bariloche, Plottier, Las Coloradas, Junín de los Andes, Mendoza, El Bolsón, Rawson, Buenos Aires, Los Lagos y Panguipulli. Se abordaron temáticas relacionadas con los potenciales impactos en la cuenca binacional Lácar – Valdivia por los proyectos Central Hidroeléctrica Neltume de Endesa Enel y Central San Pedro de Colbún, problemáticas asociadas a la megaminería, la hidrofractura, los cultivos transgénicos, el libre acceso a bordes costeros en territorio argentino y otras.

Hace algunos meses, las comunidades y organizaciones de Panguipulli habían sostenido reuniones con el Intendente, autoridades y organizaciones socioambientales de San Martín de los Andes, para presentar antecedentes relacionados con el incumplimiento del Estado de Chile del Tratado sobre Medio Ambiente en su Protocolo de Recursos Hídricos compartidos por la cuenca Lácar – Valdivia y por la Reserva de la Biósfera Binacional, que une la Reserva Andino Norpatagónica argentina con la Reserva de los Bosques Templados Lluviosos de los Andes Australes de Chile.

El Proyecto Central Hidroeléctrica Neltume de Endesa Enel, actualmente en calificación ambiental, ha sido altamente cuestionado durante su proceso por la implementación de una Consulta Indígena ilegitima llevada a cabo por el Servicio de Evaluación Ambiental de Los Ríos; por no contar con los derechos de agua, encontrándose en un proceso judicial pendiente, además de una serie de antecedentes que han sido presentados por las comunidades y organizaciones, relacionados con graves deficiencias del estudio de impacto ambiental de la empresa.

Por otra parte, la Central Hidroeléctrica San Pedro de Colbún, ampliamente rechazada por la ciudadanía, se encuentra paralizada debido a que su proyecto de adecuación no contaba con antecedentes de relevancia para ser evaluado.

Los participantes de ambos lados de la cordillera establecieron una red de coordinación para desarrollar acciones conjuntas en la defensa de sus territorios, habitantes y recursos naturales.

Parlamento Mapuche de Koz Koz

Coordinadora por la Defensa del río Fuy, Lagos Pirihueico y Neltume

Red de Organizaciones Ambientales de Panguipulli

01/09/2015
Entrevista Jorge Weke por presencia en Comisión de Derechos Humanos en EEUU

De vuelta en su territorio, Jorge Weke, werken del Parlamento de Koz Koz, comentó detalles sobre su intervención en el 154º período de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos (CIDH) con sede en Washington, Estados Unidos. La exposición ocurrió el pasado 17 de marzo y fue en conjunto con Hernando Silva, Coordinador Jurídico del Observatorio Ciudadano.

Puelche comunicaciones

Escuche la entrevista

Frente a 7 comisionados se comentaron los distintos ribetes que tiene la afectación de derechos humanos del pueblo mapuche por la acción de la actividad empresarial y el grado de responsabilidad que le queda al Estado. Si bien era una audiencia temática y no de casos, se ejemplificó los atropellos con situaciones que se han dado con Celco en Mehuin, las pisciculturas en distintos puntos del Wallmapu y la Central Hidroeléctrica de Neltume.

Según explicó Jorge Weke el Estado actúa como si fuera un conflicto entre privados. Sin embargo, los atropellos a los distintos derechos fundamentales pueden ocurrir, pues existen leyes que los amparan.

Otro aspecto central para el werken es que al Estado hacer uso de la ley de seguridad interior del Estado con las comunidades mapuches, está acelerando el ingreso de empresas extractivistas a los territorios, generando el escenario para el atropellos a los distintos derechos colectivos. También Weke se dirigió a sus pares y los llamó a estar atentos, pues no es sólo carabineros el que ejerce represión, sino comienzan a haber casos en que actúan mercenarios contratados por las empresas para amedrentar a los distintos pueblos indígenas de América Latina.

Otro punto central de la presentación que pone en tela de juicio el actuar del Estado tiene que ver con los vicios de la pseudo Consulta Indígena que se ha querido implementar. Este proceso, conocido muy de cerca en la comuna de Panguipulli, no es ni por cerca un espacio de carácter vinculante (sujetar a una obligación a las partes) y que aspire al consentimiento (el derecho a decir: no quiero que se haga esto porque afecta gravemente mi modo de vida).

Según contó Jorge Weke en la entrevista un tercer elemento de lo expresado en la CIDH tiene que ver la temática hídrica en Chile, las falencias del Código de Aguas y los efectos de haber dividido la propiedad de la tierra y el agua, asunto que no es tal para la cosmovisión mapuche.

La conversación fue hecha para Radio Wallon de Lican Ray (91.1 FM) y www.elpuelche.cl, además de ser un aporte a la Red de Medios de los Pueblos.

Si quieres revisar el video de la presentación Ver:

Salón Rubén Darío, Martes 17 de marzo, 16:30 hrs en el siguiente VÍNCULO

06/04/2015