De aprobarse esta nueva propuesta constitucional será un peligro para la Naturaleza e incapaz de dar respuesta a la innumerable cantidad de conflictos conflictos socioambientales que existen en el país. (más…)
Categoría: Constituyente
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#PuebloMapuche: Denuncian usurpación de sus tierras por el Estado de Chile
Miembros del pueblo originario mapuche critican a la Comisión para la Paz y Entendimiento de Chile, por considerar únicamente a sectores comprometidos con el poder.
FUENTE: Hispantv
Dirigentes del pueblo mapuche sostienen que la reivindicación de sus tierras nace de un historial de usurpaciones y despojos, perpetrados por el Estado de Chile, el que traspasó, unilateralmente, millones de hectáreas indígenas a privados, hacia fines del Siglo XIX.
Esto ha derivado en otros problemas, como pobreza, hacinamiento y una sub parcelación de terrenos. Para propiciar el diálogo, sostienen que se debe esclarecer la verdad sobre los hechos históricos.
Plantean que, en la búsqueda de cualquier solución, los responsables deben indagar en la cantidad de tierras. No obstante, manifiestan que la recién creada “Comisión para la Paz y Entendimiento” por el socioliberal presidente, Gabriel Boric, carece de representatividad.
Dirigentes y comunidades del pueblo originario mapuche critican a la Comisión para la Paz y Entendimiento de Chile, por considerar únicamente a sectores comprometidos con el poder.
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#TodasSomosElisa
Hay diferentes formas de lucha en nuestro pueblo, y estas siempre han convivido, el fraccionamiento solo sirve para que los poderes que nos han mantenido invisibles vuelvan hacer más difícil nuestro camino. Y esto no significa que no existan las diferencias, pero hay que actuar con inteligencia, y porque lo digo, porque cuando como mujeres alzamos nuestras voces para señalar las distintas violencias de género al interior del pueblo mapuche, nos siguen mandando a lavar la ropa sucia en casa, pero para dañar a una hermana del mismo pueblo de manera pública no aplica la misma regla, la hipocresía del wingka se nos ha pegado hasta los huesos.
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Para redactar nueva Constitución no hay escaños reservados de pueblos originarios
Si bien la composición de este órgano sigue siendo paritaria respecto a género, se han eliminado los cupos reservados para los pueblos originarios. Los tres candidatos indígenas han criticado la forma en que los partidos políticos definieron la conformación del órgano redactor y señalando claramente que se ha retrocedido en cuanto a la participación.
FUENTE: Pressenza
El nuevo proceso que se ha desarrollado en Chile después del triunfo contundente de la opción Rechazo en el Plebiscito sobre el texto constitucional que fuera presentado en octubre pasado, ha sido gestado por el Parlamento y las cúpulas partidarias.
No solamente han aprobado la conformación de un grupo de «expertos» que deberá establecer los márgenes permitidos para la redacción del nuevo texto, sino que han también reducido notablemente el número de consejeros constitucionales, quedando esta vez únicamente en 50 para representar a todo el país.
Si bien la composición de este órgano sigue siendo paritaria respecto a género, se han eliminado los cupos reservados para los pueblos originarios.
Así, para la elección de comienzos de mayo se han inscrito solo tres candidatos a consejeros: dos mapuches y un atacameño, aspirando a que alguno de ellos llegue a representar las aspiraciones de los pueblos originarios en el órgano constituyente.
A diferencia del proceso anterior, que tenía escaños reservados, esta vez dependerá de la cantidad de votos que obtengan si logran o no un puesto en el órgano. Mientras que en el proceso anterior, para la Convención Constitucional, se definieron 17 escaños que tenían la característica de ser reservados para representantes indígenas.
Por el pueblo atacameño se inscribió Rodecindo Espíndola, activista medioambiental que intentará garantizar los derechos al agua y el territorio, como también la participación indígena en la toma de decisiones.
Buscando representar al pueblo mapuche, Julio Marileo, profesor en Educación Intercultural, buscará debatir sobre los derechos colectivos de los pueblos y naciones originarias, como su participación y libre determinación, y el reconocimiento constitucional.
También por el pueblo mapuche, Alihuen Antileo, licenciado en Ciencias Jurídicas y uno de los fundadores de la Coordinadora Arauco Malleco, apunta a temas como la regulación de los mecanismos de participación política de los pueblos indígenas y la inclusión de los mismos en el presupuesto de la nación, cuestionando de paso la conformación del futuro órgano redactor.
Los tres candidatos criticaron la forma en que los partidos políticos definieron la conformación del órgano redactor y señalando claramente que se ha retrocedido en cuanto a la participación indígena.
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– Sólo tres candidatos indígenas se inscribieron para la nueva elección de constituyentes
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Elisa Loncón sobre nuevo proceso constituyente: «Todavía es necesario debatir la plurinacionalidad»
La ex presidenta de la Convención Constitucional criticó la demora en las negociaciones para iniciar el nuevo proceso constituyente: «Nosotros en tres meses escribimos lo que fue el reglamento, y con una situación bastante adversa, porque no teníamos apoyo externo», declaró.
Por Axel Indey – Fuente: elciudadano.com
A dos meses de la victoria del Rechazo a la propuesta constitucional en el plebiscito del 4 de septiembre, la ex presidenta de la Convención Constitucional, Elisa Loncón, se refirió a las negociaciones que actualmente están llevando a cabo los líderes de partidos políticos para iniciar un nuevo proceso.
En conversación con Radio Universidad de Santiago, la académica declaró que «la democracia está casi mutliada», denunciando que el Congreso está excluyendo nuevamente a los pueblos originarios de la discusión constitucional.
“Frente a lo que yo veo de proceso constituyente que se está instalando desde el Parlamento, veo que esta democracia está casi mutilada, porque se han dejado actores de lado”, señaló Loncón, quien además criticó la demora que han tenido los actores políticos para encauzar un nuevo proceso.
“Han pasado dos meses. Nosotros en tres meses escribimos lo que fue el reglamento, y con una situación bastante adversa, porque no teníamos apoyo externo”, señaló.
La ex presidenta de la Convención Constitucional también tuvo palabras sobre el contenido de la futura Carta Magna, señalando la necesidad de volver a incluir el concepto de «plurinacionalidad» en la nueva propuesta.
«La plurinacionalidad fue uno de los conceptos rechazados y frente a ese rechazo se llenó de una situación de que nosotros no nos merecíamos ser reconocidos como una nación dentro de este Estado. Sin embargo, yo creo que todavía es necesario que este país debata sobre la plurinacionalidad, porque los pueblos seguimos siendo naciones, nosotros siempre hemos estado acá«, declaró.
“Nosotros seguimos reafirmando nuestra existencia a partir de nuestros derechos, y tarde o temprano vamos a alcanzar estos derechos que son necesarios para seguir existiendo, porque no podemos seguir siendo tratados como inexistentes y como el problema para el Estado y para la democracia”.
Finalmente, Loncón se refirió a las características que debiera tener el nuevo órgano redactor de la propuesta constitucional, señalando como requisitos la paridad y los escaños reservados para los pueblos originarios.
“Tiene que tener paridad y escaños reservados de pueblos indígenas, porque en la historia de este país hay referencias ya posdictadura de reconocimiento de que aquí hay una deuda del Estado con los pueblos originarios. Nosotros, los pueblos originarios que estamos organizados, trabajando para continuar nuestra existencia, vamos a seguir tras nuestra agenda y eso no está mal, eso es un aporte para el debate democrático”.
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Corte Suprema deja sin efecto aprobación de Plan Regulador Metropolitano de Concepción por ausencia de consulta indígena
La Corte Suprema dejó sin efecto la votación del Consejo Regional del Biobío sobre la 11 modificación del Plan Regulador Metropolitano de Concepción (PRMC).
Por Nicolás Salazar – Fuente: resumen.cl
En agosto de 2021, durante el gobierno de Piñera, el Consejo Regional del Biobío aprobó el PRMC, en medio de manifestaciones por la falta de participación ciudadana.
Debido a las diversas críticas y particularmente a la ausencia de una consulta indígena, se exigió a nivel judicial que se anulara la aprobación del PRMC. En ese contexto la Corte Suprema anuló la votación del Consejo Regional.
Javier Sandoval Ojeda, uno de los consejeros regionales que votó en contra de la aprobación, fue parte de quienes exigieron el pronunciamiento de la Contraloría y el órgano supremo para anular el PRMC aprobado en 2021.
El consejero regional explicó a RESUMEN que, «una de las demandas representadas al Gobierno Regional y al Core por numerosas asociaciones mapuche de la provincia de Concepción y que, pese a nuestra permanente exigencia al Core y al Minvu, nunca fue atendida, como sí lo fue el argumento del Minvu indicando que consultó a Conadi».
Sandoval además agregó que, «reiteradamente cuestionamos que está grave omisión fuera resuelta por un organismo del Estado consultando a otro, en lugar de hacerlo a quienes realmente corresponde, tal como lo acaba de establecer la Corte Suprema, haciendo retroceder nuevamente la modificación al PRMC».
Ante la decisión de la Corte Suprema de anular el Plan Regulador Metropolitano de Concepción (PRMC), el proceso podría volver a realizarse desde cero.
Existe una serie de críticas a este PRMC, las que van desde los impactos del negocio inmobiliario, la excesiva mercantilización de la vivienda, la destrucción de humedales y otros hábitats por actividades extractivas, así como problemas de origen vial y de comunicación entre la intercomuna que suma más de 1 millón de personas.
Foto principal: Rio Andalién en Concepción
Ver Sentencia: CS Consulta indígena Plan Regulador Concepción 14 de octubre 2022
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Diaguitas llaman a votar Apruebo Nueva Constitución
El pueblo diaguita fue reconocido legalmente por el Estado de Chile en el año 2006, integrándose a la Ley Indígena 19.253, pese a eso, en la práctica se mantiene en la actualidad una condición de invisibilización y abandono por parte del Estado, agravado por políticas neoliberales que han amenazado la subsistencia, territorio y viabilidad en el tiempo de nuestro pueblo, produciéndose un verdadero etnocidio frente al avance del extractivismo minero y la agricultura industrial (monocultivo), entre otros factores.
Actualmente, las personas, comunidades y asociaciones indígenas diaguitas, reconocidas por el Estado chileno y que cuentan con personalidad jurídica, son mucho menores que las que el derecho internacional reconocería como tales. La situación relativa a los territorios donde se desarrollaba y desarrolla nuestro pueblo es la gran oportunidad que nos entrega esta Nueva Constitución en gran medida por la creación de una Comisión de reconocimiento territorial: Por esta razón es de una enorme importancia que la propuesta de nueva Constitución sea aprobada ya que asegura la protección del pueblo diaguita, su cultura, recursos y territorio.
La propuesta de nueva Constitución consagra un Estado plurinacional e intercultural, reconociendo que el pueblo de Chile se compone de diversas naciones en el marco de la unidad del Estado. Reconoce al pueblo Diaguita como una nación indígena preexistente, con derecho a conformar un territorio con autonomía, autogobierno y libre determinación, también el control sobre los recursos localizados en su territorio. Garantizando el agua, semillas, agricultura tradicional, justicia, lengua y patrimonio alimentario diaguita. Al mismo tiempo, protege su cosmovisión, identidad y patrimonio cultural material e inmaterial, asegurando el cumplimiento de los derechos garantizados por el derecho internacional. Garantiza también el derecho a la memoria de nuestro pasado prehispánico diaguita, el acceso a esta herencia cultural y el derecho de no repetición y verdad, justicia y reparación integral. Asimismo, prohíbe toda forma de discriminación fundada en la pertenencia a un pueblo y nación indígena.
Por primera vez en la historia de Chile se reconocen las instituciones indígenas, jurisdicciones y autoridades, propias o tradicionales; y el derecho del pueblo diaguita a participar plenamente, en la vida política, económica, social y cultural del Estado. Se establece una educación intercultural, que respete la pertinencia territorial, cultural y lingüística. El nuevo texto constitucional reconoce también los sistemas jurídicos de los pueblos y naciones indígenas, los que en virtud de su derecho a la libre determinación coexisten coordinados en un plano de igualdad con el Sistema Nacional de Justicia. También se protege la medicina tradicional, las prácticas y conocimientos de pueblos y naciones indígenas. Se prohíbe la asimilación forzada y la destrucción de nuestra cultura. Finalmente, garantiza la participación en la toma de decisiones al establecer la figura de escaños reservados en la orgánica estatal y legislativa.
Un País con memoria construye su futuro, la memoria ancestral diaguita se encuentra profundamente en las raíces chilenas, como Diaguitas APROBAMOS y llamamos a APROBAR la Nueva Constitución este Domingo 04 de septiembre, un texto donde se reconozca la diversidad, constituyendo un país más justo, sustentable, inclusivo que enriquecerá también la dignidad de las futuras generaciones.
DIAGUITAS POR EL APRUEBO
Fabiola Campillai Rojas, Senadora Diaguita, Santiago
Eric Chinga Ferreira, Comunidad Diaguita Chinga, Copiapó
Yasna Provoste Campillay, Senadora, Diaguita- Atacama
Marianela Jopia Vega, Consejera Conadi. Santiago
Ivanna Olivares Miranda, Comunidad Diaguita Taucan, Salamanca
Marcia Albanés Cárcamo, Comunidad Diaguita Fuerza Indígena Tekirke, La Serena
Javier Vega Ortiz, CORE Diaguita, Coquimbo
Wilson Chinga Ferreira, Comunidad Diaguita Chinga, Concejal Copiapó
José Domingo Rojas Piñones, Comunidad indígena Diaguita Emma Piñones
Katherine Damaris Araya Araya, Concejala Diaguita, Copiapó
Mario Aballay Miranda Pazioka, Valparaíso
Camila Fernanda Varas Zepeda, Diaguita, Valle del Mapocho
Jacqueline Tamblay Sepúlveda, Comunidad Autónoma Diaguita Tamblay
David Armando Viveros Vergara, Comunidad Diaguita Jopia
Leonel Gobardo Rivera Zuleta, Asociación Chipasse Ta MaricungaElizabeth Jopia Quintanilla, Comunidad Diaguita Jopia, Santiago
Alicia Barraza Araya, Asociación Antakari Manta, Ovalle
Diego Bernabé Tabilo jopia, Comunidad Diaguita Jopia, Santiago
Sebastián González Arcos, Diaguita, Viña del Mar
José Miguel León León, Asociación Diaguita Pazioka, Valparaíso
Carolina Herrera Rojas, Asociación Diaguita Elke Coquimbo
Humberto Tapia, Asociación indígena Elke, Coquimbo
Vicente Pérez Herrera Diaguita ELKE, Vicuña
Germán Bordones Olivares, Asociación Diaguita Pazioka, Valparaíso
Leonidas Marcelo Jopia Vega, Comunidad Diaguita Jopia, Santiago
Rosa Beatriz Farias Diaguita
Lourdes Albornoz, Red Trasandina de Mujeres Diaguitas Ancestras del Futuro
Herman A. Chinga Olivares, Comunidad Diaguita Chinga, Copiapó
Carla A. Opazo Chinga, Comunidad Chinga Copiapó
Moris Chinga Ferreira, Comunidad Chinga, Copiapó
Alex Aguirre Montt, Diaguita
José Mauricio Chinga Ferreira, Comunidad Chinga, Copiapó
Romina Ardiles Valenzuela, Comunidad Yestay, Recoleta
Alejandra Muñoz Codoceo, Comunidad Chinga, Copiapó
Sebastián Daladier Opazo Chinga, Comunidad Chinga. Copiapó
Carlos Eduardo Chinga Ferreira, Comunidad Chinga. Copiapó
Yanina Chinga Chinga, Comunidad Diaguita Chinga
Yang Deny Chinga Chinga, Comunidad Chinga. Copiapó
Diego Ernesto Chinga Álvarez, Comunidad Chinga. Copiapó
Felipe Gabriel Segovia Rojas, Asociación Camasquil. Copiapó
Makarena Riquelme Cisternas, Asociación Diaguita, Valparaíso
Juana Quiroz, Diaguita
Schelsie Smith A., Comunidad Quilpatay, Elqui
Rosa Inés Cisternas Chacana, Asociación Quintilgasta. Valparaíso
Juan A. Adonis Quilpatay, Comunidad Diaguita Quilpatay, Elqui
Patricia R. Ardiles O., Biblioteca Popular Lagar, Paihuano
Patricia Ardiles, Comunidad Diaguita Kankana, Paihuano
Moisés Vergara Pizarro, Chipasse Te Sacha, Paihuano.
Pedro E. López Aballay, Asociación Diaguitas de Quillota
Yasna N. González Chinga, Comunidad chinga. Copiapó
Antonella González chinga, Comunidad chinga. Copiapó
Herman Chinga Ferreira, Comunidad Diaguita Chinga, Copiapó
Pablo Alcota Diaguita, Concepción
Ricardo Arancibia Cuzmar, Comunidad Diaguita Yestay de Recoleta
Berlín S. Barraza Parra, Comunidad Diaguita Domingo Taucan, La Serena
Ana I. Chinga Ferreira, Comunidad Diaguita Chinga
Carolina A. Pérez Quinzacara, Diaguita, Quilpué
Ema Pereira Álvarez, Comunidad Apus del Elki, Vicuña
Mariel H. Campillay Suazo, Diaguita, Vallenar
Jonathan A. Gallardo Pereira, Comunidad Apus de Elki, Vicuña
Ruby Valdivia Alcota, Comunidad Diaguita Yestay de Recoleta
Sergio F. Quiroga Moreno, Agrupación Los LlacosWilma María Campillay Rojas, Asociación indígena Tapua Coñi Nay
Mario R. Aballay Araos, Diaguita, Santiago
Fernanda Ahumada Pereira, Comunidad Apus del Elqui, Vicuña
Luciano A. Aballay Ibarra, Diaguita, Santiago
Jorge R. Araya Santana, Organización artística la Gran Lucila, La Serena
Paula Carvajal Bórquez, Comunidad Diaguita Molle Kay ko, Huasco Alto
Sebastián A. Álvarez Rivera Ingahuas de la quebrada de Pinte, Huasco Alto
Juana R. Villalobos Paredes Comunidad Wikaicokua Corral de la Cuesta, Huasco Alto
Danye Vargas Escobar Asociación Camasquil, Copiapó
Ivanna Olivares Miranda Comunidad Diaguita Taucan, Salamanca
Carlo Donoso Povea Comunidad Diaguita Jopia, Santiago
Orfelina López Aballay Comunidad diaguita Norma Aballay, Putaendo
Claudio A. Araya Santana Organización La gran Lucila
Irma Chinga Ferreira Comunidad Chinga. Copiapó
Sebastián Jopia Quintanilla Comunidad Diaguita Jopia, Santiago
Jennifer Jopia Quintanilla Comunidad Diaguita Jopia, Santiago
José F. Valdivia Orrego Centro Cultural Diaguita TALLER-TAUCAN
Ana I. Godoi Guerrero Comunidad Hasali Diaguita, Coquimbo
Raúl A. Garrote Garrote Comunidad Diaguita Mollekaoco
Álvaro Contreras Diaguita, La Serena
Eric Ordenes Bordones Asociación Diaguita Paziokas, Valparaíso
Camila F. Olivares Miranda Comunidad Indígena Diaguita Taucan, Salamanca
María Paz Jopia Aguilar Comunidad Diaguita Jopia, Santiago
Raúl F. Miranda Silva Comunidad Diaguita Shalom, Copiapó
Antonia Piña González Diaguita, Copiapó
Cindy Karla Araya Araya Diaguita, Quillota
Mónica Muñoz Carvajal Organízate Huelquen, Copiapó
Karla Romina Nieto Pizarro Diaguita
Alejandra Paz nieto Pizarro Diaguita
Maribel Andrea Pizarro Arredondo Comunidad diaguita Quilla Guazú
Sandra Vega Galleguillos Asociación diaguita Camasquil, Copiapó
Yolanda Aurora Cubillos Carvajal Comunidad Diaguita Luz Aurora, Copiapó
Fabiola Magdalena Videla Araya Diaguita Ecologista, Copiapó
Milca Muñoz Zepeda Comunidad Diaguita Huillanco, Copiapó
Evelyn Daniela Gajardo Silva Diaguita, Copiapó
Solange Vega Vásquez Diaguita, Copiapó
Julio Ramos Dirigente Deportivo, Copiapó -
Futa Trawün de comunidades mapuche williche por la defensa de espacios costeros de pueblos originarios (ECMPO)
El día lunes 8 de agosto del presente año se realizó un Futa Trawün de la Coordinadora Willi Lafken Weychan en Achao, archipiélago de Quinchao.
Con la participación de más de 150 personas y se vieron representadas alrededor de 60 Comunidades Mapuche Williche de los territorios de Quellón, Queilen, Cucao, Castro, Ancud, Hualaihue, Pargua, Calbuco y Quinchao.
El objetivo principal de esta reunión fue visibilizar los estados actuales, avances, problemáticas y desafíos de las solicitudes de Espacios Costeros Marinos de Pueblos Originarios (ECMPOs) realizadas por las distintas Comunidades que integran esta Coordinadora. A la vez se instó a enlazar dichos procesos con la propuesta de nueva Constitución, para lo cual se contó con la presencia de Adolfo Millabur (Ex Constituyente por los escaños reservado de los Pueblos Originarios) y Adriana Ampuero (Ex Constituyente por el Distrito 26), quienes expusieron los principales alcances de la nueva Constitución en base a los Derechos consagrados, prestando especial atención en los derechos de los Pueblos Originarios y los referidos a la posibilidad de que Chiloé sea región.
Cabe destacar, que el encuentro también permitió fortalecer los lazos entre las distintos territorios y comunidades, así como la voluntad de seguir trabajando unidos por la defensa de los ECMPOs, considerando que esta figura es una herramienta fundamental para el desarrollo territorial sustentable, administrada por sus propios habitantes.
Entre las medidas inmediatas adoptadas en el FütaTrawün de la Coordinadora de Comunidades Willi Lafken Weychan se generó una carta por la afectación a los derechos de los Pueblos Originarios en el marco de la dictación del instructivo N° 6 del 24 de junio de 2022, en el cual se excluye por omisión la participación de los pueblos originarios en la Comisión Regional de Uso de Borde Costero (CRUBC) y la no modificación en ningún aspecto a la ley 20.249.
Fuente: Coordinadora Willi Lafken Weychan
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Ex convencionales de Pueblos Indígenas: “Es imposible que la plurinacionalidad permita la vulneración de la soberanía de Chile”
Elisa Loncon (mapuche) e Isabel Godoy (colla) salieron al paso a las informaciones que calificaron como falsas sobre el reconocimiento constitucional de los pueblos indígenas en la propuesta de nueva constitución.
Por Osciel Moya Plaza – Fuente: radio.uchile.cl
“Es imposible que la plurinacionalidad permita la vulneración de la soberanía de Chile” Así lo expresó la ex presidenta de la Convención Constitucional, Elisa Loncon, quien salió al paso a distintas opiniones de sectores políticos vinculados al Rechazo, en relación a que la propuesta de nueva Constitución afectaría la integridad territorial del país al reconocer la existencia de diversos pueblos originarios.
En los últimos días, y como ha sido la tónica de los sectores que desaprueban la propuesta de nueva constitución, se ha difundido una serie de informaciones relativas a lo negativo que es para Chile el reconocimiento constitucional de los pueblos originarios. Por de pronto, el diputado Francisco Undurraga señaló que la plurinacionalidad abriría paso a que el día de mañana “le entreguemos a Bolivia el norte de Chile.”
En conversación con Radio y Diario Universidad de Chile la académica Elisa Loncon, explicó que “la propuesta de nueva constitución en el Artículo 5 señala que Chile reconoce la coexistencia de diversos pueblos y naciones en el marco de la unidad del Estado. Además, reconoce las naciones originarias Mapuche, Aymara, Rapa Nui, Lickanantay, Quechua, Colla, Diaguita, Chango, Kawashkar, Yaghan, Selk’nam y otros que puedan ser reconocidos en la forma en que establezca la ley.”
Loncon agregó que la nueva constitución también “reconoce el derecho de autonomía territorial de los pueblos. El Estado además reconoce la autonomía de las regiones y el Estado Regional otorga mayores potestades de decisión a las entidades territoriales, por la vía de la autonomía, pero las autonomías deben responder a los intereses generales del país y a los principios que constan en esta nueva constitución y dentro de estos principios tenemos la indivisibilidad del territorio, el Artículo 3, que dice que Chile en su diversidad geográfica, natural, histórica y cultural forman un Estado Único e Indivisible”.
Expresó que “el segundo principio es la soberanía del pueblo de Chile, que está en el Artículo 2 y que dice que la soberanía reside en el pueblo de Chile conformado por diversas naciones. De esta forma, los pueblos concurren a la formación del Estado y eso permite consolidar la unidad del Estado con diversos pueblos en su interior.”
Elisa Loncon puntualizó que “bajo la lógica de respetar los principios constitucionales jamás se puede atentar contra la soberanía de Chile o generar o ceder tierra o terreno, a favor de otro Estado. Aquello sólo es posible en virtud de acuerdos bilaterales o multilaterales entre Estados, pero esto es materia del derecho internacional y no de la Constitución.”
“Es imposible que la plurinacionalidad permita la vulneración de la soberanía de Chile. El respeto de los derechos indígenas no atenta contra la soberanía del Estado y esto también está dentro de los tratados internacionales: en el convenio 169 de la OIT en el artículo 34 aborda esta materia. Decir, finalmente que la plurinacionalidad es reconocer la coexistencia de los pueblos y que además está el principio de la interculturalidad que reconoce las relaciones horizontales entre los pueblos, el respeto mutuo y el diálogo. Espero que quede claro, que es imposible pensar que un pueblo le va a ceder tierra a otro país porque eso no es materia, no es parte de lo que hemos definido como plurinacionalidad”, destacó la ex presidenta de la Convención Constitucional.
Por su parte, Isabel Godoy Monardez, ex convencional del pueblo Colla, expresó que cuando se habla de plurinacionalidad, no se trata de dividir al país “porque el texto constitucional dice que Chile es una nación unitaria, donde existen naciones y pueblos originarios y está reconociendo la existencia de lo que ya existe. No está dividiendo Chile, al contrario, nosotros estamos por la unidad vinimos a este proceso constituyente no buscando dividirlo, ni polarizar, sino al contrario ser incluidos y aportar a nuestro país.”
Agregó que “soy Colla y sigo siendo chilena y se está desvirtuando un concepto que nunca fue la intención de los pueblos venir a este proceso, a una nueva relación con el Estado, a buscar ese encuentro, a reconocer y no ponernos a todos como iguales, porque no estamos iguales, somos distintos, sino reconocer esa diversidad que existe en nuestro país”
La ex convencional lamentó que se estén difundiendo informaciones falsas relacionadas con la plurinacionalidad y los pueblos indígenas en el país. Indicó que la propuesta de nueva Constitución “no amenazada la integridad territorial del país, porque además de las autonomías territoriales indígenas, están comunas autónoma autónoma y las regiones y ninguna va a pasar sobre otra, porque habrá una armonía y un respeto que es lo que dice claramente el texto”
Isabel Godoy indicó que el objetivo de la campaña de desinformación es “impulsar el Rechazo, que la gente crea lo que no es. Cuando a mí me cuentan algo y yo lo creo y no lo leo, estoy dándole la razón al otro, no estoy tomando conocimiento de lo que es”.
Puntualizó que “la gente empieza a repetir lo que otros dicen. Por el contrario, yo les digo no me crean a mí, porque yo lo digo, lean el texto y vean lo que dice”.